中华三字经 （三）

（中外学生启蒙读物）

撰文：张天堡教授

第6课 民族

中华地，民族秀，汉满等，五十六（1）。弟兄多，大家庭，家道和，万事兴。彝乐火（2），傣乐水（3），基诺人，尚神鬼（4）。满族人，要祭天（5）；羌族人，要祭山（6）；白族人，祭关公（7）；阿昌人，祭鲁班（8）。侗族人，爱吃瓜（9）；苗族人，爱吃鸭（10）；蒙古人，吃奶酪；藏族人，吃糌粑。多民族，多元化，彼此间，都融洽。各民族，各信仰，风俗异，都体谅。

【注释】
（1）五十六：中国有56个民族。
（2）彝乐火：乐，喜欢。农历6月24、25、26三日举行火把节。
（3）傣乐水：傣历6月，即公历4月13、14、15举行大节。第1天赛龙舟，第2天游园联欢，第3天是泼水节。
（4）尚神鬼：基诺人，驱赶恶鬼，举行日期不定，根据收获猎物多少而定。基诺语为“阿来嘎”，即赶恶鬼。
（5）祭天：满族人传统族祭中的第三项祭仪，俗称祭神杆的祭天活动，祈求来年丰收。
（6）祭山：羌族人一般在农历1、5、10三个月中举行。10月集会是大典，即丰收“还愿”，要杀牲祭典，并放鸡归山。
（7）祭关公：云南风仪一带白族人，农历6月23日祭关公。
（8）祭鲁班：阿昌族木工师傅，每逢盖房时，必祭鲁班。
（9）吃瓜：贵州剑河化熬小广等地区，侗族青年传统社交日，农历5月，瓜熟时举行，男女青年边吃瓜边唱歌，通宵达旦。
（10）吃鸭：贵州三都都江一带苗族传统节日，杀鸭祭祀，并将鸭毛、粽叶等插在田头，祈求来年丰收。入夜跳舞唱歌到天明。

第7课 教育

孔夫子（1），兴教育，有弟子，三千余，称贤人，七十二。育人才，无有类（2），讲道德，传礼义（3）。三人行，必有师（4），与人共，要谦虚。昔孔丘，师老聃（5），彼既成，尚自谦。人不知，而不愠（6），虑始末，要谨慎。礼之用，和为贵（7），心地宽，安社会。君子义，小人利（8），依于仁，游于艺（9）。老我老，及人老（10），宽待人，讲友好；幼我幼，及人幼（11），长幼序，要仁厚；言必信，信必果（12），惟义在，当无我（13）。

【注释】
（1）孔夫子：名孔丘，前551～前479，山东曲阜人。中国最早的教育家，为人谦和，学识渊博，儒家学派创始人。
（2）无有类：即“有教无类”，招收学生不分贫富贵贱。
（3）传礼义：儒家强调“礼”和“义”。
（4）三人行等句：三人同路，必定有人能做老师。（见《论语·述而》）
（5）老聃：即老子，详见第10课。
（6）愠：（yùn运），生气。（见《论语·学而》）
（7）和为贵：和好为珍贵。（见《论语·学而》）
（8）小人利等句：原句“君子喻于义，小人喻于利”。喻，知道，懂得。(见《论语·里仁》)
（9）艺：游艺，此处指正当的娱乐。（见《论语·述而》）
（10）老：形容词，此处用作动词，尊敬老人之意（见《孟子·梁惠王上》）。
（11）幼：形容词，此处为动词，爱护幼小之意（见《孟子·梁惠王上》）。
（12）信必果等句：信，信用；果，果断（见《论语·子路》）。
（13）当无我：儒家强调“仁”和“义”。把主张、理想放在第一位，把自己“我”，放在末位。“朝闻道，夕死可矣”（见《论语·里仁》）。“生，亦我我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”（ 见《孟子·告子章句上》）。
以上所引都是儒家经典名句。

第8课 学习

古代人，很认真，学文化，特用心：头悬梁（1），锥刺骨（2），彼无师，自勤苦；如映雪（3），如囊萤（4），有志者，事竟成。如负薪（5），如挂角（6），家虽贫，学不辍（7）。彼圣贤，为楷模，多少代，有人学（8）。活到老，学到老，人一生，学不了。

【注释】

（1）头悬梁：东汉人孙敬喜，学习时避免瞌睡，把头发绾（wăn碗）起来，吊在梁上。
（2）锥刺骨：战国时，苏秦苦读兵书，困倦时，就用锥子扎一下大腿，以此振作精神。
（3）映雪：晋朝人孙康，家贫，无灯，晚上蹲在雪堆旁，借雪光看书。
（4）囊萤：晋朝人车胤（yìn印）家贫，夏日夜读无灯，捉几十只萤火虫装在丝袋中，就读。
（5）负薪：西汉朱买臣，以卖柴为生，挑着柴，边走边读。
（6）挂角：隋末人李密，替人放牛，骑在牛背上，把书挂在牛角上，边走边读。（7）辍：停下。
（8）学：仿学。
以上诸人物都是中国历史上的成名人物。

第9课 医药

神农氏（1），尝百草，知药性,治百病。苦自己，救众人，医药史，尊为神。战国时，医分科（2）：有内外、有妇儿，用药草，用针石（3）。齐国人，名扁鹊（4），破迷信，反巫婆，望闻等，很科学。张仲景（5），伤寒论，中草药，治杂症。有名医，叫华佗（6），麻沸散，用外科。孙思邈（7），最神奇，见死症，也能医。唐本草（8），是药典，早西方，八百年。李时珍（9），写本草，满山寻，遍地找。长江边，黄河畔，廿七年，才写善。

【注释】
（1）神农氏：远古时代，农业和医药发明者。相传他尝百草为人治病，在神农架；亦说在河南古怀庆府，那里有百草山。中国有医书《神农本草经》，即依托他名而作。
（2）医分科：中医战国时已分为内科、外科、妇科、儿科等。
（3）针石：即针灸与砭石（最早的治病工具用磨尖的石片，类似针刺，后渐少用，见《管子·法法》）。
（4）扁鹊：战国时齐国人，用“望、闻、问、切”等科学方法看病，沿用至今。
（5）张仲景：东汉末年人，写有《伤寒杂病论》收有3400个药方，至今仍用，被称为医圣。
（6）华佗：东汉末年人，擅长针灸及外科手术，发明麻沸散，相当于今日的麻醉药。
（7）孙思邈：唐医学家。一次，在路上看到送殡，见棺材里滴出的鲜血，得知是妇人难产而死。马上叫人停下，打开棺材，为她扎针医治，片刻后，妇人醒来，并顺利产下婴儿。孙思邈善视妇科、小儿科，著有《千金方》等，记载了5000多个药方。
（8）《唐本草》：唐代国家编定颁布的药典，比欧洲早800多年。
（9）李时珍：明代医药学家，作《本草纲目》，收集草药，1800种，验方10000多个。廿（niɑ̀ n念），二十。

第10课 哲学（1）

淮河畔，有三子（2），讲哲学，明道理。有管仲（3），迷了路，放老马，寻归途。为无为，事无事，顺乎道，天下治。有老子（4），名李聃，道德经，五千言。道可道，非常道（5），数千年，如日照。名可名，非常名（6），举社会，才成形。道德经，镇国宝，全世界，都说好。水上善（7），天地久，妙门开（8），自然有（9）。讲清净，事无为，道家理，天下魁（10）。庄子者，逍遥游（11），梦蝴蝶，心发愁（12）。因我思，故我在，世间事，变化快。古淮畔，道家地（13），是天时，是地利，是人和，是神志。儒和道，不相合，自古来，有隔阂（14）。道不同，不相谋，多元化，莫求融（15）。

【注释】
（1）哲学：中国淮河流域的道家哲学学派，是世界最早的哲学派别。它比西方最早的米利都学派哲学早一个世纪。道家学派和米利都学派研究的内容很相似，都是自然科学，都谈到了天体、水、物源、辨正关系等等。前苏联哲学家罗森塔尔、尤金说，“米利都学派的哲学家……，他们的某些自然科学观念是从东方各国得到的，后来他们独立地进一步发展了这些观念。”（《简明哲学词典·米利都学派》生活·读书·新知三联出版社1973年）。所以淮河流域的道家哲学派是世界上最早的哲学学派。
（2）淮河畔三子：即管子、老子、庄子，他们都是淮河边上人，都是道家，他们研究的内容是传承的。
（3）管子：前725～前645，安徽颍上县人，齐桓公谋士，留有《管子》一书。书中《形势》、《宙合》、《枢言》、《水地》、《内业》、《心术》、《白心》等都有哲学论述。管子是道家的先行人物，是最早的，有历史记载的，实践哲学家。“淮河流域三子”之一。
（4）老子：前571～前478，安徽涡阳人，亦说河南鹿邑人。道家中心人物，著有《道德经》一书。书中全面，深刻的阐述自己的朴素的唯物主义哲学观点。老子是一个有哲学专著作，有历史记载，有名望，有影响的，世界上最早的职业哲学专家。黑格尔说：“老子的书《道德经》……它却是一部重要的书。”（黑格尔《哲学讲演录》商务印书馆1981年4月第5次印刷）；苏联哲学家罗森塔尔、尤金说“老子的基本思想是：自然界和人类的生活都循着一定的途径--道--演进，不受任何超自然力量的干预。根据道（规律），世界上一切都在运动和变化，万物在变化的过程中必然转化为自己的对立面。”《简明哲学词典·中国哲学》（生活·读书·新知三联出版社1973年）毫无疑义，世界上最早的，最完整的，最统一的唯物主义哲学派别就是中国淮河流域的道家哲学派别。老子“淮河流域三子” 之二。
（5）道可道句：“道可道，非常道”，意思是“物质运动，可以用语言概括出规律。抽象的规律比客观实物更具有伟大的意义”。第2个“道”是动词，即说，讲，在这里可以译作“总结，概括”等（见老子《道德经·一章》）。
（6）名可名句：“名可名，非常名” 意思是“一切事物，都要用语言符号固定个名称，事物有了名称，社会事务才有坐标，才可以有秩序，稳定发展”（见老子《道德经·一章》）。
（7）水上善等句：中央电视台中文国际频道，常用的《道德经》语录是：上善若水（八章）、众妙之门（一章）、天长地久（七章）、道法自然（廿五章）等四句。这四句话概括了道家哲学包容万类，概括天地的，伟大思想。
（8）妙门开：“众妙之门”、“玄牝之门”（《道德经·六章》，意思都是“万物源生之门”，特指水。
（9）自然有：老子说“渊兮，似万物之宗”（《道德经·四章》），水生万物。“天下万物生于有，有生于无”（见老子《道德经·四十章》）。参见注释（8）。
（10）天下魁句：道家理论是世界上最早的，有据可查的，朴素的唯物主义理论。老子也是人类历史上第一个直接挑明“客观物质，只有通过语言符号，才可以变为主观精神”的人。这句话就是“道可道，非常道”。
（11）庄子者等句：庄子，前369～前286，安徽蒙城县人，著有《庄子》一书，庄子是道家理论的呵护人物。“淮河流域三子”之三。逍遥游，是庄子的名篇。
（12）梦蝶等句：庄子做梦自己变成了蝴蝶，醒来后看看自己还存在。他发愁了，“我到底是蝴蝶呢，还是庄子”（见《庄子·齐物论》）。
（13）道家地：道家思想的发源地在淮河流域。管子、老子、庄子、淮南子等等，都是道家，他们都在淮河流域，而且相距咫尺。我们说淮河流域是“道家地”，这是有根据，有事实的。近来考古发现，淮河流域出土了最早的汉字性符号和夏禹治水的古遗址，这都说明淮河流域和黄河流域一样，是一块古老的文明的热土。
（14）有隔阂：孔子和老子是好朋友，孔子曾求教于老子。但两人观点不同，历史上儒道斗争一直存在。有些人“扬孔抑老”，想否定老子的地位，甚至想否定老子的存在。这种思想是极端错误的。
（15）莫求融：科学是在争论中发展的，不要强求一致，各信各教最好，让时间来证明。