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《庞金富文集》 必须端正振兴中医药学的研究发展方向 前卫生部中医司司长、中医局局长吕炳奎生前留下一段语重心长的话:“如果现今不去纠正中医西医化和中药现代化的错误做法,不给中医药学独立的行政管理权,那么,不出十年或再长些时间,就会出现这样的情况:中医这个名词永远存在着,中药中的植物、动物、矿物也都存在着,只是会用这些药物的中医师没有了。”今天,当我重读这段话的时候,不禁鼻子一酸,顿时留下了泪水。 1、中医包含着非常宝贵的科学真理,中医理论托附于阴阳五行、天干地支、相生相克的思维框架,是辩证的唯象学理论,符合辩证法。 2、人的一生是有变化的,生、老、病、死,模式基本一样,在几千年中重复了亿亿万万次,所以医学特别是中医,是有经验基础的。 3、中医的理论是系统观的,中医的特点在于从整体、系统来看问题。中医理论中的阴阳说和五行说,中医理论的脏腑论和经络学说,中医理论的六淫、七情,都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。 4、经络是我们中医理论中基础性的东西,十二经络不能代表两个系统,是一个功能系统。系统的理论是现代科学理论里的一个非常重要的部分,而中医理论又恰恰与系统科学完全融合在一起,人的社会实践和科学的发展已经指出中医的这个方向是对的。 5、从人体科学的观点看,中医有许多比西方医学高明的地方,将来的医学一定是集中医、西医各民族医学于一炉的新医学。医学的前途是中医现代化,人体科学的方向是中医,不是西医,西医也要走到中医的道路上来。 6、中医理论是经典意义的自然哲学,不是现代意义的自然科学。人类认识自然界之初,必然有一个自然哲学的阶段。在经过了科学的巨大发展的今天,已经不再需要自然哲学了,而应该接受自然科学。 7、什么叫自然哲学?什么叫自然科学?我以为从经验概括起来的理论,都可称之为自然哲学,因为它必然包括一些猜测、臆想的东西。什么叫自然科学?自然科学的学问是:一方面是研究一种对象的学问,另一方面又和全部自然科学有机地结合成一个整体;如现代科学的物理、化学、生物学、地学、天文学、电子学、机械学、水力学、海洋学、气象学等,都是互相关联的一个整体。所以中医理论是自然哲学,它独立于现代科学之外。 8、要注意现在已有苗头的一些很重要的哲学观点,这就是系统论,人天观。系统论,人天观实际是人与宇宙形成一个开放的超巨系统观点。是对马克思主义哲学已有的一些最核心的观点,如辩证唯物主义,自然辩证法,历史唯物主义,认识论等的一个新的补充。 9、什么是人天观?人体是对小到生活周围,大到宇宙,都有交往,都是开放的。这一观点,我称之为人天观。把人放在主动地位,不是我国古代的“天人观”。 10、一要注意不搞机械唯物论,盲目相信仪器;二要注意不搞简单化,把人体当作简单系统。仪器读数是表象,深层实质是复杂的,决不能“一对一”。中医药研究要走人体科学的道路,也就是综合中医和西医等的成就,上升到更高层次的医学、21世纪的医学。 11、西医中的人知识面不广,尤其对今天人体科学的新发现不慎了了,好多现象讲不清。所以国外医学家反倒对中医理论很感兴趣。要解决这个问题就必须启发诱导这些西医论者认识今天人体科学的实际;中医讲究意识、情绪的重要性,这又是西医论者的大忌!他们以为讲科学就不能讲意识,不能讲精神,这也是个误解。现在科学早已证明意识和精神不过是物质的大脑活动的表现而已,没有什么可以大惊小怪的,意识和精神可以反作用与人体,综合而扬弃是最难的。 12、中医(当然包括藏医、蒙医等)的现代阐述是一件关系到祖国传统医学的生死存亡大事,而且时不我待呵!为什么中医教育办不好?后继乏人?!我想一个带根本性的问题是中医的面貌看起来好像不和现代意识形态相一致,中医理论的这一令人生畏的形象使得不少人对它不理解。那怎么办?给中医换装!把中医理论、中医医理用现代语言、马克思主义哲学阐述清楚,写出一套现代的中医书籍。但这还不是中医现代化! 13、科学技术是一个整体,中医不能独立于世界科学技术体系之外;犹如今天的中国不能闭关自守一样。 14、医易、阴阳等等也是中医对人体功能状态变化运动的思考方法,也是中医思维的表现。但我认为真正要建立唯象中医学,还有深入下去的工作,即通过运用中医思维学来以现代语言构筑人体这个开放的复杂巨系统的模型,由此进而讲清人体功能状态的变化运动规律。最后建立用现代科学语言表达的唯象中医学。发展中医只有这一条路,要用强大的现代科学技术体系来使中医从古代的自然哲学式的、思辨式的论述解脱出来。 15、中医与西医要真正结合,扬弃上升为新医学、人体科学的医学。
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09/27/2022
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