（外一篇）

潘文礼校友 （1967届） 3/16/2013

沉默，多麽美妙的一件东西，尤其是在把它比作金子的时候。它仿佛深沉，似乎矜持，好像潜藏着多少奥秘。人们常说，沉默是金。意思是说，沉默是最安全的，它掩盖着一切，保护着自己。沉默让人猜不透，让对方焦燥不安，狐疑不定。沉默的信息不是零，它包含的内容没有限量，有时深不见底。沉默是一种力量，它可以是爱，可以是恨；可以是傲慢，可以是轻蔑；它可以是怨怼，甚至冷酷；它可能出于为难，出于无奈，也可能出于谨慎；它隐敝着狡黠，它埋藏着隐忍，它压抑着愤怒。但有一种沉默，却是可悲的沉默，那就是弱者的沉默。它意味着逆来顺受，意味着对强者的俯首贴耳，对欺凌者的默许和鼓励。噢，沉默！我领略了你的力量，领略了你的品质，但我还是学不会沉默。

玉，温润而有光泽，石之佼佼者也。色白而皎洁者，经久不变，乃上品。古人好玉，尤以皇室、贵族、士大夫为甚。《诗经》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。非报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。非报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。非报也，永以为好也。”（卫风）

据《说文解字》，琼，赤色玉也，亦泛指美玉；瑶，美玉也；玖，浅黑色玉石也。据考证，早于三千六百年前殷商时代则已初步形成玉文化。至春秋战国，玉文化已相当发达，和氏璧之横空出世惊动天下，传至赵惠文王手中,几乎酿成秦赵大战。《史记》称，“和氏璧，天下所共传宝也。”古人常以玉喻君子之品格，不无道理，有“其人如玉”之赞词，且将品德修养磨练喻之为“玉不琢，不成器”（《礼记》）。

男女定情，友人示好，多以玉佩玉饰赠予或互换，蔚为风气，有诗为证：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之？琼瑰玉佩。”（《诗经-秦风》）

玉文化自先秦成熟起，下至明清，凡二千六百余年，历经两汉两晋南北朝，兴盛不衰，唐宋之际达到高峰。唐代长安附近蓝田县以产玉著名。县西三十里有蓝田山，山势险峻，其溪水底出产名贵碧玉，称蓝田碧。官府见有利可图，遂强征民夫入深山蓝溪采玉，有诗为证：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。……”（唐•韦应物《采玉行》）

民国以降，世风骤变，几无人身挂玉佩或玩赏璧之类玉器。仕女名媛皆崇尚西洋之挂件，非珍珠宝石火钻莫属，唯腕上佩戴之饰品依然是玉镯。民间小家碧玉或村姑亦喜戴各色玉镯，延续至今。然玉器不复时髦而逐渐沦为古董，藏于没落王公贵族后胄之室或各地博物馆，为少数人把玩。噫！玉之洁玉之美玉之贵玉之尊，今人不识久矣！今人但知金银钱财，其俗不可耐也，诚足叹乎悲乎！